Праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня в монастыре

Этот двунадесятый праздник вспоминает обретение Креста, на котором был распят Христос.

27 сентября Церковь празднует Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня. В монастыре в день предпразднества совершалось всенощное бдение, а в сам день – Божественная литургия. Ещё семь дней будет длиться попразднество, а 4 октября - Отдание праздника.

Это единственный двунадесятый праздник, который вспоминает события, происшедшие не во времена жизни Христа и его учеников, но более поздние – обретение Креста Господня. Это произошло в 326 году. Стараниями матери императора Константина, царицы Елены, отправившейся в Иерусалим, были найдены место распятия, Воскресения и три креста, один из которых оказался Тем самым. Это поняли, когда при прикосновении к нему то ли воскрес человек, то ли исцелилась тяжко болящая женщина (разные историки указывают один из этих вариантов). Для того чтобы весь собравшийся народ смог увидеть орудие нашего спасения, Крест Господень поднимали (воздвигали), от чего и пошло название праздника.

В воспоминание об этом великом событии в конце всенощного бдения накануне праздника из алтаря выносят крест и священник воздвигает его на своих руках, чтобы народ мог поклониться ему. По церковной традиции в нашем храме этот крест трижды омыли благовонной водой.

- Мы празднуем крест. Почему? Ведь крест самое страшное орудие пытки для самых страшных преступников. А мы этот Крест возносим, - сказал на проповеди игумен Варнава. - В величании Кресту есть слова «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия». Что же такое работа вражия? Это рабство. То есть мы трудимся, а плодами труда пользуется враг. И это самое неутешительное, что может быть. Человечество страдало от такой работы. Екклезиаст в свое время, посмотрев на всю историю человечества, сказал такие слова: «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё - суета и томление духа!». И ещё добавил: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай; потому что в этом все для человека». Но это было в Ветхом Завете. А Новый завет принёс нам умирающего за нас Бога. Господь избавил нас этим Крестом от работы вражия. Но Он не говорил, что не нужно трудиться. Он не праздность принёс, напротив, сказал, что нужно понуждать себя предвосхищать Царство Небесное, которое недоступно расхищению. Так, он говорит: где сокровище ваше, там и сердце ваше. К чему мы привязались? Если раньше не было места такого, куда можно вложить наши усилия, то сейчас есть удивительное Царствие Небесное, куда ежедневно можно вкладывать все свои силы без остатка и даже всю свою жизнь.