Кто виноват, что Бог оказался за бортом современной жизни, что Его присутствия не ищут и в отношениях с Ним не нуждаются? Мы поговорили об этом с профессором Православного богословского факультета Белградского государственного университета Србольубом Убипориповичем.

- Профессор, вы сказали, что сегодня образ человека, живущего в Боге, не уместен в обществе. Почему так происходит? Чья это вина – общества или Церкви?

- Ответственны за это все мы – и церковь, и общество. Виновны не только люди, которые уже давно уверовали во Христа и не только те, кто недавно обратился, но и те, кто давно находится в ней, кто должен своим примером и кротостью являть пример и привлекать людей в Церковь. Мы живём в постхристианской Европе (Россия тоже в какой-то мере является Европой). И сами христиане на Европейском континенте начали ослабевать в свидетельстве Христа. Пример тому - православные христиане, на словах исповедующие чистоту веры и служащие Господу, но не желающие слышать страждущих людей. Люди, действительно, страдают, потому что они не познали Христа, но у них и нет этой возможности, поскольку они не могут увидеть пример, как нужно встретить Христа и верить в Него. 

Позволить другим быть святыми. Проповедь в праздник Входа Божией Матери во храм

Мы можем встретить определённых людей, которые закрыли своё сердце для Господа и не хотят Его познать. Есть такие люди в Церкви. Это одна из серьёзных проблем, которая показывает, что каждый день мы обязаны трудиться в изучении своей веры, проявлять смирение и оказывать послушание священникам и епископам и обязаны молиться не только за себя и своих ближних, но и за всех. Только через молитву и смирение Христос поселится в наших сердцах, и через нас Он сможет поселиться и в сердцах других. Конечно же, не насилуя людей, но добровольно входя в личность. 

При решении эти глубинных проблем, при проповеди христиан своей жизнью, можно решить и современные проблемы, ответить на вызовы современного европейского общества. В основании христианской Европы находятся те полезные для веры элементы, которые, к сожалению, современные европейские страны хотят минимизировать или вообще оттолкнуть от себя. Скорее всего, в этом есть возможность для христианства, благодатью Божией и молитвой стать миссией и ключом к пониманию Христа человеком. Только так мы можем помочь людям бороться с определенными вызовами в обществе, чтобы они стали членами Церкви, и через это они могли решить для себя серьёзные проблемы: вопрос семейной жизни, проблема половой нейтральности, проблемы экспериментов над телом и жизнью человека и желанием победить смерть с помощью всего, что люди достигли без Бога и Его Церкви. Православные могут больше, чем кто-то другой, помочь поколениям людей найти ответы на вопросы, которые касаются человеческой жизни, его покаяния и вечной жизни. 

- Люди не слышат призыва Бога, при этом в Сербии у всех школьников преподаётся Закон Божий. Даже этого недостаточно? 

- Недостаточно. Это первый шаг в деле преуспевания человека в Церкви. Не хотелось бы этим уменьшить значимость предмета «Веронаука» в школе. Каждый урок в школе освящён, потому что на нём говорится о Боге, и дети начинают узнавать Бога и соединяться с Ним. Между тем, это только один путь движения в сторону Бога. Во время этих уроков они познают Бога, и школа становится домом, и через школьный дом они приходят в дом Отца под названием Церковь. И, действительно, всё, что они увидели во время изучения «Веронауки», и то, что они услышали от родителей, выучились в доме Божием, всё это должны в себе взрастить, переродить, понять и, действительно, смогут это сделать только в Церкви. Поэтому «Веронаука» - очень хороший и полезный предмет, но этого недостаточно, это имеет катехизаторское значение, и это нужно направить в строительство своей духовной жизни как верных чад Церкви, чтобы стать свидетелями Церкви, когда получится стать настоящими верующими.

- 86 процентов Сербии – православные, а какая часть из них воцерковлена?

- Действительно, наш народ более расположен к православию, и, между этим всем, процесс воцерковления ещё продолжается, и нередко происходит так, что дети, которые изучают «Веронауку» заставляют своих родителей, чтобы они более чаще ходили в Церковь и наставляют их в духовной жизни. 

Думаю, проблема отношения к молодым людям в Церкви - проблема всех православных церквей. До периода начальной школы, до пубертантного возраста дети чаще приходят в церковь, а когда начинается этот период, они просто-напросто удаляются. Из-за чего это происходит? 

Хотелось бы вспомнить одну мысль митрополита Кипрского Афанасия, который говорил, что мы имели ошибочное наставление для молодых в Церкви. Мы от них искали и требовали исполнять правила, чтобы они остались в Церкви и не раздумывая слушали своих пастырей. Между тем, когда в этих правилах нет любви, они становятся цепями для них. Но в недостатке любви молодежь уходит не навсегда и не настолько далеко. Они очень близко к нам.

- Когда же молодые люди возвращаются и что их к этому приводит?

- Скорее всего, они уходят от нас потому, что мы не показываем им заинтересованность в их проблемах, а, может, мы не хотим привлечь молодых с помощью неких начинаний миссионерского характера. Хотя есть много методов. В епархиях Сербской Православной Церкви работает лагерь «Литургическая школа». Но в них в каникулы находится очень малый процент подростков. 

<«Хочешь быть красивой? Это грех».

Хотелось бы, чтобы у молодёжи было как можно больше возможностей проводить время в Церкви с интересом и полезно, только так мы сможем со вниманием относиться к их жизни и через это выполним слова Господа: «Не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14). Общение с ними помогло бы и нам самим – мы смогли бы почувствовать себя детьми. Ведь время детства – это время незлобивости, доверчивости и любви. Воистину Господь ждёт, чтобы мы стали такими людьми.